https://www.imosver.com/es/ebooks/desposesion-E0002859942E0002859942DESPOSESIÓN10.86La desposesión describe la condición de quienes han perdido la tierra, la ciudadanía, la propiedad y una pertenencia más amplia al mundo. Judith Butler y Athena Athanasiou, dos de las mayores exponenthttps://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/58/58bf/58bf105be79d464696135df34a667bc2.jpegEbookEbook/NARRATIVAEn stockEDICIONES PAIDÓS000https://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/58/58bf/58bf105be79d464696135df34a667bc2.jpeg11.4350.572022/09/219788449339974ATHENA ATHANASIOU;FERNANDO BOGADO;JUDITH BUTLEREbookaño_2022idioma_CastellanoCautor_ATHENA ATHANASIOU;FERNANDO BOGADO;JUDITH BUTLER
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La desposesión describe la condición de quienes han perdido la tierra, la ciudadanía, la propiedad y una pertenencia más amplia al mundo. Judith Butler y Athena Athanasiou, dos de las mayores exponentes de la filosofía política y la Teoría Queer, exploran en estos diálogos el concepto de desposesión, sus vínculos con la subjetividad, la protesta colectiva, la relacionalidad, la precariedad y la biopolítica; conceptos que se alejan de la lógica convencional de la posesión, sello distintivo del capitalismo y del liberalismo. En el contexto de la inmigración forzada, el desempleo, la falta de vivienda, la ocupación del territorio y los métodos contemporáneos de conquista, la desposesión abre una condición performativa en la que nos vemos afectados por la injusticia e incitados a actuar. Nos encontramos en una situación precaria, expuestos a la fuerza policial, pero también estamos en pie y oponiéndonos a la desposesión. Insistimos en nuestra posición colectiva, nos organizamos sin y en contra de la jerarquía y nos negamos a ser desechables. Cómo podemos liberarnos del sujeto soberano y entrar en las formas de colectividad que se oponen a las formas de desposesión que sistemáticamente expulsan a poblaciones enteras del amparo de la justicia y la pertenencia colectiva. Esta es la pregunta de la que parten Butler y Athanasiou para elaborar una nueva visión de lo que podría implicar la «política performativa».